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明清时期室内陈设和正堂与偏厅在布置上的区别

归档日期:07-13       文本归类:谕示      文章编辑:爱尚语录

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  推荐于2018-11-02展开全部正堂:正堂为主人会客、议事、吃饭、闲聊均在正房进行,这里不需要隐私,凸显主人家世和地位气派、庄重。房内条案依墙摆在正中(平头案、翘头案、架几案均可,)墙上挂大幅字画或靠山镜,。

  条案通常有瓷瓶3对,中间放插屏,玻璃镜面或石头面,取其谐音“平静”。晚些时候也有再放一架自呜钟,寓意“终身平静”,表明主人对生存状态的一种希冀和态度。

  条案下摆八仙桌,桌子定要一米见方的八仙桌,大了不成,小了更不成体统,桌两边放太师椅,客人到访,主左宾右而坐。三五客人同来,则分坐在东西依墙摆放的太师椅上,有四张两几,六张四几,八张六几。

  屋角立两张花几,按季摆放时令盆花,夏天石竹、秋天海棠、冬天水仙、春季文竹,生极盎然。墙壁悬挂唐宋字画,显示主人身份。清代有顺口溜“房新画不古,必是内务府” 形容吃皇粮一夜暴富人家,没有积累下文化遗产。

  古人待客有很多规矩,也体现了儒家“克己复礼”行为思想,正堂用以拜客,宾主垂足坐在太师椅上,不能翘脚,不能斜倚,临危正座。甚至给客人端上来茶也是看的,下级或不熟络的访客见主人端起茶碗就谕示客人该告辞了。偏厅:

  正房两侧是主人休闲的地方,或称书房或偏厅。陈设上显出一家之主的特点,强调文化品味。虽然多数目不识丁,依次摆放书案、书桌、百宝格,主人喜好的书籍玩器罗列其中。依窗而做的炕上有炕桌、被格。墙上挂对联、家训,八仙桌和太师椅一般不在此列,更多的是灯挂椅、圈椅、玫瑰椅。

  京城佛教兴旺,进而出现了许多专属家具,有普通百姓家悬于墙壁的壁龛,官宦家的硬山顶落地大佛龛,门柱盈联具备,木质优良,做工精美。

  达官显贵的客厅,信奉基督、伊斯兰以外,无论满汉均设一供佛之桌。常用八仙桌、六仙桌、或半桌设龛。所供奉者多为菩萨、观音、关帝或财神,桌上满布香炉、蜡扦、密供、应时果品,烟火燎绕,日月不绝。

  后院:主人卧房和家中女眷生活和活动区域都在院子的二进或更里面,封建社会讲“男女授受不清” 大门不能出二门能不迈,严重限制了女人的活动范围。但也要有地方让她们游戏交往、活动。私家园林、花园兴起,弥补其不足,小康之家只有在内宅稍加调剂了。

  卧房和闺房家具陈设历来是家具中很特殊部分,首先它摒弃了厅堂家具的硕大,转而求精巧、细致、多用性。六仙桌和1.5米的架几案相配,梳背椅代替太师椅,清晚期放在室内中央的圆台彻底打破了中国传统的摆放格局,四周没有依附物,完全独立存在。

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